休閑是美麗的精神家園
——馬惠娣答《杭州通訊》問
張曉整理
（2006年4月16日）
問題一：未來社會發展將會進入一個休閑社會和“休閑時代”，這個“休閑”在概念上有沒有明確的定義，它可能的內涵是什么，它有哪些特點？
【答】：從休閑研究的角度講，休閑在概念上有明確的定義。通常認為，休閑是指已完成社會必要勞動之外的時間，它以縮短勞動工時為前提，勞動工時的縮短會使勞動時間更緊湊，勞動條件更好，休閑活動更豐富，對勞動產生更有益的影響。因此，休閑是一個國家生產力水平高低的標志，是衡量社會文明的尺度。
我的研究結論認為，①對個體而言，其實質是關注和關懷個體生命的存在質量——一種生命的狀態、一種精神的態度，是每一個人“成為人”的過程。②對社會而言，是社會公共政策、經濟政策、文化政策重要的一維，是構建和諧社會的基礎，是促進人自身的和諧（身心、腦體、忙閑、張弛）、人與自然的和諧、人與人的和諧、人與社會的和諧的重要途徑。③對各級政府的管理而言，是標志國家的治理與調控從經濟手段、行政手段、科技手段、法制手段，向用文化引導和人文關懷的力量來推動社會的進步。④對社會生產力而言，其實質是一種人的文化素養的投資和積累，她在文化進程中可以培養人的多方面的能力，從而使個體生命獲得更強的創造力，且能讓人的生命富有尊嚴和意義。
休閑是一種人的生活方式，一種生命狀態，一種價值表現形式，是人類美麗的精神家園。這是休閑的本質。
休閑的特點應該是:自由、快樂，并富有意義。我的名言是：以欣然之態，做心愛之事。
西方發達國家普遍認識到“休閑”在人的生命中有重要的價值，因此十分珍惜“閑暇時間”的合理支配與利用，并把“休閑教育”作為全體國民一門人生的必修課來對待，通過休閑教育獲得休閑的“資格”，以使每個人都享有時間去培養個人興趣，發展多方面的才能。以美國為例，早在二十世紀初期，美國聯邦教育局就將休閑教育列為青少年教育的一條“中心原則”，作為正確樹立人生價值觀的途徑。這個中心原則是：提升個人生活質量的整體活動，提升休閑價值、態度和目的的認識。休閑教育的內容也很廣泛，包括智力的、肢體的、審美的、心理的、社會經驗的；創造性地表達觀念、方法、形狀、色彩、聲音和活動；主動參加各種公益活動的經驗；野外生活經驗；促進健康生活的身體娛樂；培養一種達到小憩、休息和松弛的平衡方法的經驗和過程。
近年來，西方國家還興起了通過創造性的休閑方式來表達自己的追求與理念，從人文精神和人文關懷的角度豐富閑暇時間的內涵與外延，比如參加志愿者活動、捐助活動、慈善活動、扶貧濟困、社會救助、環保、愛動物、愛植物，鼓勵人們把自我發展和承擔社會責任聯系在一起，用這樣的行為方式營造充滿溫馨、友善、互助的社會氛圍，使之成為一種新的社會與個人財富。
可以看出，如果有閑，沒“休”，閑的價值也體現不出來。現在有一個誤區，以為“有閑社會”就是“休閑社會”，其實不是那么回事。10年前，于光遠先生曾論“普遍有閑的社會”。思想家提出的概念是嚴謹的、科學的、符合中國國情的。
問題二：休閑與經濟之間有哪些聯系？
【答】休閑與經濟是緊密相聯的。人們有了閑暇干什么？自然是讀書，寫作，交往，喝茶，聽音樂，旅行……而讀書、寫作，需要出版業、傳媒業；交往、喝茶，需要服務業、茶加工業、咖啡廳、茶館、歌舞廳；聽音樂，需要音樂廳、樂器制造業、唱片業、音響制造業、音像公司；旅行，需要旅館業、交通業、旅行社。實際上，每一項休閑活動，都為整個服務業做出直接的貢獻，并間接推動了其他產業。所以，可以說，休閑滲透在經濟生活中的方方面面，人們的休閑需求、休閑意識和休閑實踐不斷推動著諸多產業的發展。而這些產業又能對提升人的價值有幫助。
問題三：休閑與創業是否是一種矛盾？
【答】目前，在我國公眾中相當多的人對“休閑”缺乏正確認識，很多人一說到“休閑”就是吃喝玩樂，還有人把“閑”與“閑生是非”、“玩物喪志”相提并論；也有人把“閑”當作外出旅游、購物，等等。將休閑與創造對立起來是國人的悲哀。事實上，健康、合理、科學地休閑，不僅可以調節自我身心、緩和腦體、激發創造靈感，還可以和諧社會、提升生活品質。等等。
休閑當然與娛樂有關，但是，休閑決不僅僅是娛樂、旅游、購物。在現代社會中，工作的范式已經融入到生活的深處，人們會不自覺地用衡量工作的標準比如效率、成就等去衡量生活本身，有時也會用這些標準去衡量休閑。這時，休閑就成為了人生態度、人生理想的一個重要組成部分。因此，正確認識休閑，理解休閑，實踐休閑，將有助于人的自我完善與發展，也有助于社會的和諧、健康與進步。
問題四：休閑與文化又有哪些關聯？
【答】休閑對人們參與到文化活動當中、欣賞文化是至關重要的。總體來講，不同的休閑種類會產生不同的文化，也會產生不同的文化觀念。
人類的智慧和文明都是在閑暇中孕育的，其中也包括文化藝術。閑暇時間是一種“以時間形態存在的社會資源”，閑暇時間利用得好，也能轉換為人的創造力的源泉。在閑暇時間里，人們可以從事自己喜歡的事情，可以在更廣泛的領域進行探索，由此提升人的價值，發揮人的才能。正是在此意義上，馬克思說，人們有了充裕的休閑時間，就等于享有了充分發揮自己一切愛好、興趣、才能、力量的廣闊空間，有了為“思想”提供自由馳騁的天地。在這個自由的天地里，個人才能在文化藝術、科學等方面獲得發展；個人的充分發展又反作用于勞動生產力。概括起來說，休閑是科學、哲學、文化、藝術、宗教誕生的基本條件，是傳承文化的載體，是一個民族智慧的體現。
事實上，休閑是任何一種文化現象產生的前提，它是推動社會、經濟、文化發展的一個積極因素。
問題五：一個城市最吸引人的，是城市的生活品質。杭州最根本、也是最平常、并得到公認的特點是城市的生活品質比較高，文化融入到生活當中，創新創業融入于生活當中。一直以來，杭州都將生活品質主導和“休閑、文化、創業”三位一體，作為杭州城市發展的特色。您能否簡單評價一下這個思路？
【答】我認為“休閑、文化、創業”的定位沒問題。首先，杭州既是“良渚文化”的發源地，又是吳越首府、南宋京城，是我國七大古都之一，人文薈萃，名家輩出。歷史上，杭州素來享有“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華”的美譽。天賦的自然條件加上豐富的人文景觀，構成了杭州的特質。這些特質是杭州城市發展定位的必要條件和優勢。改革開放以來，杭州的經濟綜合實力躋身全國城市十強之列，以IT、動漫創作等為代表的新興產業迅速崛起，給這個歷史文化名城賦予了新的內涵，注入了新的活力。傳統的優勢加上新的時代元素，杭州打造以“休閑、文化、創業”為特點的城市品牌就有了較好的基礎。但是，必須有歷史文化底蘊。
問題六：您對于杭州打造“休閑之都”還有哪些建議？
【答】杭州人杰地靈，是一個有文化和歷史積奠的城市，早在隋唐就已成為我國東南文化中心，留下了大量的歷史遺跡。既然要打“休閑、文化、創業”這張牌，杭州就要更加具有文化氛圍，要強化自己目前所擁有的不可復制的特色。應避免偽民俗和西化的趨勢。
過去都說“上有天堂，下有蘇杭”，盡人皆知。現在杭州要改變門風，打造“休閑之都”，不知是否做了民意調查。有一點是“休閑之都”絕不是外化成純粹的消費、娛樂的休閑，或者說我們倡導的休閑不是以消費、娛樂為主要特征的休閑，這一點我在前面已經闡述過了。如果用我前面的休閑定義來衡量一個城市是否休閑，我看目前中國還沒有。
自古以來，杭州名人雅士匯聚，歷史上就有休閑的傳統，有著非常豐富的文化創造。杭州的休閑根本上是以文化為底蘊的。這樣看來，杭州目前仍然缺少有內涵的休閑文化創意活動，且在杭州城市文化發展戰略中對歷史遺產的挖掘與弘揚也并不充分。近年來，杭州的城市建設成績很大，但舊城改造也不可否認地帶來了城市整體面貌及本地傳統文化習俗的異化，杭州市應處理好保護與建設之間的關系。西湖的改造與全面開放是非常好的事情。
另外，現在杭州的房價很高，對于大部分創業者而言，安居樂業的門檻相應地提高了，因此我認為，杭州的城市建設要適度、要均衡。適度的意思就是要對舊城、舊址在建設中保護；均衡的意思是要考慮城市及環城地帶的整體建設和布局，加強人文文化環境和社會公共基礎環境的建設（包括交通、綠地、禮儀教養等），不能一味追求高樓、高檔、高傲，而不高雅、高尚、高遠。愿杭州的城市規劃更合理，讓樂于在杭州創業的各路人才更加“安居樂業”，以不負杭州作為歷史名城之美譽。
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