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思與辨：大變局背景下的生活智慧

——2022第三屆龍城哲思對話會在晉舉行

由山西省哲學學會、《晉陽學刊》、山西省嫻院慈善基金會及太原狄仁杰文化公園聯合舉辦的“2022第三屆龍城哲思對話會”于8月13日在太原召開。對話會主題：“哲思·理性與生活智慧”。十余位來自學界的同仁分別從各自不同的專業視角對這一主題發表了見解。

第一組側重“大變局背景下的中西融合”的對話，發言者從古論今，據典而發。作為思與辨的價值源泉——古中國“三圣人”、古希臘“三杰”，直到近現代的盧梭、康德、黑格爾、尼采、叔本華、馬克思、海德格爾等先賢對生活問題獨樹一幟的思想，引出諸位對大變局背景下生活的思與辨。大家既看到了人與生活世界的變化與演進，也看到了人性與現實生活在發展中的畸形與異化。引發的思考是：大變局中應有怎樣的生活智慧，中西方文化思想如何互鑒，生活智慧需要靠什么得到提升，知識體系、價值體系、認知路徑及思維方式將如何呈現等等。對話熱烈，思想閃耀——中哲、馬哲、西哲，儒家、道家、釋家，以及人類第一個文化軸心時代的思想精華在這里交集。

第二組側重討論“女性事件與當代女性再覺醒”，關涉到女性主義理論、女性生態主義、女性家庭與社會角色、女性審美生活等等話題。在對話中引起了男性學者對這些話題的共識、共振與共鳴。可見知識精英們在性別意識體系中對傳統的跨越意識與重構精神。這一組以年輕學者為主，他/她們精神獨立、思想自由、激情澎湃、東西互鑒，學術與學問能力令人耳目一新。思辨作為哲學的根本性特征，她/他們駕輕就熟地論證了生活智慧，從不同角度闡釋了積極的女性生活本體論，強調了生活不能與客體相分離，而必須直面現實，從現象看本質，也超越了主客體二元論。她們意識到，大變局背景下，生活世界正充滿各種挑戰與風險，每一個人都在時代的大潮中被裹挾，諸如：手機控、996、內卷、浮躁、攀比及貪婪等等現象正吞噬著人們理性思考生活智慧和思辨能力。從形而上到形而下，從抽象到具象，事實上，她/他們在現實中的生活也面臨各種困頓與彷徨，因而，也更激發了他們對尋求生活智慧的思與辨的討論。

大變局的本質是什么？透過現象我們看到：“人類世”帶來的與自然、與萬物、與他人、與自身互動中的極其復雜的關系和解構出的新樣態，致使未來的人類將面臨前所未有的不確定性、不穩定性、不可預測性，包括大自然對人類的各種報復、氣候變化、生物多樣性消失、后疫情時代、（局部）戰爭等等；數字技術也正讓“智人”雄心勃勃，向著“智神”飛躍。“元宇宙”究竟是“天堂”還是“地獄”尚待社會實踐的檢驗，同樣需要哲學對其“探查疑團”。如今，全球化、命運共同體、萬物互聯中的生活存在，可謂牽一發而動全身，這也預示和預警生活世界（尤其個體世界）將要面對的挑戰和危機。

生活是我們思考、行動、成為與構建的交匯處，既是個體的，也是共同的。在特定社會歷史條件下，生活又是與社會體系、社會制度、社會意識形態密不可分。關注、反思、批判生活在社會變化過程中出現的各種形態是人文知識分子不可推卸的責任。

馬克思主義的歷史邏輯告訴我們：“生活是一切歷史的第一個前提”，那么，“現實的人”、“解放的人”和“自由全面發展的人”，并以“重視精神產品的生產以實現人的自由全面發展，其中應當包括哲學、宗教、政治、法律、道德、文學、藝術等”（馬克思）使之全方位地發展人性與飽滿生活，這是馬克思主義憧憬的生活世界。

蘇格拉底從形而上留下了“未經審視的生活是沒有價值的”箴言；而中國的先民從形而下總結出了“民亦勞止，汔可小康”的生活智慧。當今，我們何以自處？的確，更需要批判、哲思與理性。

（馬惠娣報道/2022年8月17日）